A Vocação Matrimonial

O casamento é uma vocação bem definida dentro da Igreja. Os esposos são chamados a viver uma espiritualidade característica. Instituído pelo próprio Cristo, o matrimônio é uma íntima comunidade de vida e de amor.

O amor conjugal é um caminho para Deus e ajuda os esposos na sublime missão da maternidade e paternidade.

O sentido do matrimônio é viver a caridade cristã na sua forma conjugal e viver a responsabilidade humana e cristã de transmitir a vida e educar os filhos. Além disso, os esposos ajudam-se mutuamente, sendo um para o outro e para os filhos, testemunho da fé e do amor de Cristo.

A família cristã é como uma Igreja em miniatura: está a serviço da evangelização dos homens. É sensível às necessidades do mundo.

O casamento é uma das opções básicas de um projeto de vida que tenha como meta a realização pessoal em comunhão.

O matrimônio é um projeto que deve ser sonhado por duas pessoas que se amam.

Não pode ser a realização de um plano que um dos cônjuges tenha em mente sem decidir, programar e executar em diálogo com o outro cônjuge.

Por se tratar de um projeto, o casamento realiza-se de modo gradual e progressivo.

O alicerce deste projeto é, como não podia deixar de ser o amor.

Amar é uma dinâmica de bem-querer que tem como origem a pessoa e como meta a comunhão. O amor gera vida e vence a morte.

Amar é eleger o outro como alvo de bem-querer, aceitá-lo como é, apesar de ser diferente e agir de modo a facilitar a sua realização e felicidade.

À medida em que se vai realizando, o matrimônio acontece como dinâmica de humanização dos esposos à medida em que estes vão construindo uma família.

Por outras palavras, à medida em que o casal cresce em comunhão e os esposos vão edificando a família, o marido e a esposa amadurecem profundamente como pessoas.

O sucesso matrimonial implica morte a muitas coisas que em si mesmas seriam legítimas.

Os esposos são duas pessoas diferentes chamadas a construir um projeto de amor.

Cada qual tem a sua história genética e afetiva. Os dois são convidados a viver e realizar o amor até aos níveis mais profundos da comunhão.

À luz da Fé cristã, o casamento é um sacramento. Os Sacramentos explicitam, visibilizam e corporizam na história uma realidade que os transcende e transcende a própria história.

No caso concreto do matrimônio este explicita e visibiliza uma realidade fundamental: Deus é uma comunhão familiar de três pessoas.

A família humana encontra a sua meta e plenitude na Família de Deus.

Criados à imagem de Deus, os seres humanos só podem realizar-se de modo satisfatório e feliz em contexto familiar.

Edificar a Família humana, portanto, é criar as condições fundamentais para a pessoa se estruturar e poder saborear a vida na plenitude da Família de Deus.

A vocação fundamental da pessoa humana crescer em comunidade amorosa, a fim de recebermos as possibilidades adequadas para uma realização amorosa.

Na medida em que a pessoa se realiza mediante relações marcadas com a densidade amorosa, tem condições para partilhar na Família de Deus: filhos em relação Deus Pai e irmãos em relação a Deus Filho.

Como ternura maternal de Deus, o Espírito Santo alimenta e dinamiza esta nossa inserção orgânica na família de Deus.

Portanto, o Espírito Santo está presente como princípio que anima as relações de amor na vida do casal e nas relações dos pais com os filhos.

O casal cristão está chamado a ser testemunha da fidelidade amorosa como caminho para a pessoa atingir a plenitude da vida.

A indissolubilidade matrimonial não significa um acréscimo de dificuldade que torna o matrimônio um fardo insuportável.

Pelo contrário, a indissolubilidade é uma proposta do Evangelho no sentido de ajudar as pessoas a encontrarem o caminho da maturidade e do sucesso da realização humana.

Podemos distinguir dois aspectos na vida dos sacramentos: a celebração litúrgica do sacramento e a dinâmica sacramental que daí deriva.

O cultivo da reciprocidade amorosa dos esposos, bem como a abertura aos novos convidados ao banquete da vida, constitui o essencial da dinâmica sacramental que deriva da celebração livre, consciente e responsável do sacramento do matrimônio.

Se o casal cristão não vive esta dimensão de testemunha capaz de ser sal, luz e fermento no mundo, o seu casamento não passa de um casamento como qualquer outro.

No fundo, estes esposos malograram a sua vocação de esposos cristãos, chamados a ser um sinal e uma interpelação a chegar mais longe na fidelidade que é o caminho mais seguro para acontecer a felicidade matrimonial e, como consequência, a felicidade dos seus filhos.

O conteúdo concreto do matrimônio é o conjunto das realizações dos esposos na linha do amor fecundo e da comunhão familiar.

O amor é sempre fecundo e gerador de novidade. Os filhos são uma expressão privilegiada da fecundidade e da novidade do amor matrimonial.

Os Filhos, ao nascer, têm o direito de encontrar uma dinâmica de amor, pois não escolheram nascer e o amor é elo necessário para a pessoa humana se estruturar de modo feliz.

A lei do amor é: o amor dos outros capacita-nos para amar e o mal amado ama mal, mesmo quando dá o melhor de si.

Amar mal significa que a pessoa está condicionada, bloqueada ou empobrecida nas suas capacidades de amar.

Como sabemos, amar implica opções concretas e por vezes difíceis.

Os esposos não podem esquecer que o seu amor mútuo é essencial para os filhos se sentirem bem amados.

Não basta que a mãe goste dos seus filhos, mas não queira nada com o pai. Também não basta que o pai dê muitas coisas aos filhos, mas não tenha nada a ver com a mãe.

Amar é, pois, o grande apelo feito aos esposos que decidem ter filhos.

Sabemos que ninguém é capaz de amar antes de ter sido amado e que o mal amado ama mal, embora não tenha culpa.

Amar mal significa que uma pessoa, ao longo da sua história pessoal, terá bloqueios, distorções e perturbações, mesmo que faça um esforço enorme de superação.

É importante que o mal amado é uma vítima, não um culpado.

A comunhão potencia e plenifica as pessoas não é uma fusão, mas uma reciprocidade amorosa de seres diferentes.

Com efeito, cada pessoa é única, original e irrepetível, livre, consciente, responsável.

A comunhão amorosa faz emergir estas características fundamentais da pessoa.

Como sacramento, o matrimônio explicita a essência de Deus, comunhão familiar das três pessoas, bem como a sua abertura à Humanidade através de Cristo.

A dinâmica sacramental do matrimônio interpela os esposos cristãos no sentido de não se fecharem sobre si mesmos.

A família que se abre para lá das suas fronteiras chega mais longe no feixe das suas possibilidades de realização e felicidade.

Como sabemos, o crescimento e amadurecimento do amor não acontece de modo mágico ou automático.

O crescimento no amor pressupõe pequenos gestos, sinais de atenção e colaboração, tempo e disponibilidade para o diálogo, para a programação e a revisão.

Também é fundamental que aconteçam momentos de reconciliação.

Os esposos cristãos devem ter presente que é muito importante dar espaço ao Espírito Santo que é o amor maternal de Deus.

Sempre que acontece uma aliança de amor entre os seres humanos, o Espírito Santo está presente como fonte de inspiração.

Com efeito, o jeito de atuar da terceira pessoa da Santíssima Trindade é ser princípio animador de relações amorosas e vínculo de comunhão orgânica.

Dar lugar ao Espírito Santo significa que o casal não deve descuidar os momentos de oração e de partilha da Palavra de Deus.

É importante não confundir oração com rezas, entendidas como multiplicidade de palavras às quais se atribui o efeito mágico de modificar o querer de Deus.

A oração não transforma as pessoas divinas, pois estas são infinitamente perfeitas, mas sim as pessoas humanas.

Não devemos esquecer que o querer de Deus coincide sempre com o que é melhor para nós.

A fidelidade dos esposos não deve ser vista como uma carga insuportável associada ao matrimônio.

Pelo contrário, significa a predisposição dos esposos de caminharem no sentido da maturidade humana mediante o amor a dois.

A indissolubilidade, por seu lado significa que os esposos entram num projeto de comunhão amorosa que os envolve a eles, aos filhos e os seus próprios netos.

Com efeito, a família é uma realidade orgânica que envolve apenas os esposos como também os filhos e os filhos de seus filhos.

De fato, os filhos não crescem para serem filhos, mas sim para serem pais dos netos de seus pais.

Não é possível atingir o ideal da indissolubilidade se os momentos de diálogo, perdão e reconciliação não acontecerem com frequência na vida do casal.

São cada vez mais numerosos os adolescentes e jovens organizados em "Gangs", isto é, grupos com a finalidade de roubar, agredir, violar e perturbar a harmonia social.

Todos estes jovens são mal amados. E a grande maioria, filhos de casais desfeitos.

Os casais que cultivam e procuram crescer numa dinâmica de reciprocidade amorosa são benfeitores da humanidade, pois é deles que saem os filhos "bem amados".

Como já vimos, ninguém é capaz de amar antes de ter sido amado.

É o amor dos outros que nos capacita para amar. Ser bem amado significa estar capacitado para amar bem e ajudar a humanização da sociedade.

A pessoa humana só se realiza através de relações marcadas com o selo do amor.

À luz da fé cristã não estamos a edificar para o vazio da morte, mas para fazer parte da Família de Deus.

A edificação da família humana é um espaço privilegiado para o amadurecimento e realização da pessoa.

Isto quer dizer que Deus está tão interessado no sucesso das famílias humanas como os próprios esposos.

É nesta perspectiva que devemos olhar os apelos de Deus aos esposos, quer no sentido da fidelidade, como no sentido da fecundidade e da indissolubilidade.